作为管理者，员工就是你的一面镜子，他们的一举一动，都是你的行为反馈和结果；作为当政者，更要明白，你希望民众怎样，你首先就要引导民众怎样。

    深圳英才网 推荐，被管理者是管理者的一面镜子

    文/爱新觉罗?启翊

    《论语》为政第二篇第二十章：季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

    季康子是鲁国大夫，季康子向孔子请教：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

    季康子实际问出了所有统治者的心声，即如何让老百姓听话——让他们往东，他们就乖乖地东行；让他们往西，他们就乖乖地西行。统治者希望百姓发自内心地尊重他们，忠诚于他们。

    当政者希望“维稳”，其真实想法是，不管政府做什么，百姓都不要闹事，乖乖地做个顺民！

    可实际呢？越想“维稳”，其结果可能越不稳！

    按照辩证法的逻辑，这世间一切事，都是相对的。你希望百姓、员工尊重你、忠诚你，你先要以同等的态度对待他们。这是原则！

    临之以庄，则敬

    “临之以庄，则敬”，历史学家钱穆老先生是这样解释的：上对下为临，上位者能以恭庄严肃的态度对待下位者，下位者在下而生感动之心，从而发自内心地敬其上。这是人与人之间相处的基本原则——人敬我一尺，我敬人一丈。

    平等的人之间互敬，这属于礼貌；而级别悬殊的上下位者互敬，常常被人们称颂。如刘备“三顾茅庐”，换来了诸葛亮发自内心的敬，辅佐刘备，鞠躬尽瘁，死而后已。另一个案例：战国时期，当某位士兵的老母亲听到大将军吴起给自己儿子吸毒疮里的脓血后，大哭不止。人问其故，老母答：其夫曾被大将军吸过毒疮，结果其夫作战从不后退，直至战死，现在自己的儿子又被大将军吸毒疮，儿子很快也要战死了。

    上位者“庄”，下位者必以“敬”报之。正如《史记 刺客列传》中所述“君以国士待我，我必以国士报之”。

    对于一个国家而言，若政府真正爱护百姓，百姓自然以真心回报政府；若政府糊弄百姓，百姓心明眼亮，其后果，他们从敬服到鄙视，乃至最后的反抗！

    当年毛泽东带领红军坚持“三大纪律八项注意”，让老百姓从害怕、到将信将疑、到全心付出，才成就了毛泽东的伟业。

    若当政者“不庄”，百姓对政府的信任就会丧失，当不信任积聚到相当程度时，百姓就会做出新的选择，这自然不是当政者愿意看到的结果。

    国家如此，企业亦如此。

    2006年，联想集团[5.37 1.90%]裁员，没有选择好方式，没有充分考虑员工的想法，没有从内心去尊重员工，逼迫员工离开，执行手段强硬。员工这才发现，联想标榜的“以人为本”原来只是挂在嘴上的“庄”。这样做当然得不到员工的“敬”，遭到了的员工的谴责甚至谩骂，离开的员工成了仇人，企业形象也一度受损。

    而同期的UT斯达康裁员却采用了另一种方式：首先，董事长吴鹰亲自给全体员工写了一封信，真诚地告诉大家裁员的战略目的，希望获得员工们的理解和支持；其次，采用了高额补偿与自愿离职相结合的方式，做法较为人性化。结果，裁员过程融洽而愉快，员工虽然离开了，依然是朋友。

    企业充分为员工考虑，员工自然会为企业考虑。企业发自内心的尊重员工，员工就会投桃报李。表面文章做得再好，天天把“员工第一”喊得再响亮，若不能落到实处，员工自不会实心踏地为你工作。因为他们的眼睛是雪亮的。你敬他，他也敬你；你骗他，他自然也骗你。